26. Sonntag im Jahreskreis
Zu Ez 18,25-28
Wege ins Leben

Wie eine Fortsetzung der Lesung des vergangenen Sonntags mutet die heutige erste Lesung an. Gotteswege und Menschenwege: Wohin führen sie – ins Leben oder in den Tod? Das ist die Kernfrage, die Gott heute durch den Propheten Ezechiel stellt. Unterschwellig schwingt die Frage mit, ob es dem Menschen überhaupt zusteht, über Gottes Wege zu urteilen.
Die Lesung ist dem 18. Kapitel des Buches Ezechiel entnommen. Die Erläuterung der Einheitsübersetzung dazu bezeichnet es als einen „Markstein für das Verständnis von sittlicher Freiheit und Verantwortung des Menschen“. Es beginnt mit einem Streitgespräch: Gott geht durch den Propheten in die Auseinandersetzung mit Israel. Es geht um das alte israelitische Sprichwort „Die Väter haben saure Trauben gegessen, und den Söhnen wurden die Zähne stumpf“. Die Bibel erwähnt dieses Sprichwort mehrfach, das an die kollektive Verantwortung appelliert. Es betont, dass Verhalten und Taten der Menschen Auswirkungen auf die Gemeinschaft des Volkes und der Familie haben. Doch Ezechiel verbietet den Menschen, sich darauf zu beziehen und Verantwortung abzuwälzen. Vielmehr – und hier sind wir bei dem Abschnitt der Lesung – betont Ezechiel die Verantwortung des einzelnen Menschen vor Gott. Gott bestraft nicht die Schuld der Elterngeneration an der Generation der Kinder. Der Mensch, der Recht und Gerechtigkeit übt, geht zugleich auf Gottes Wegen, die Wege des Lebens sind. Diese Möglichkeit steht jedem Menschen offen, ebenso wie ihm auch jederzeit die Chance der Umkehr gegeben ist. Auch die Gefahr wird angesprochen, dass der Gerechte sich vom Weg des Lebens abkehren kann. Das Tun von Recht und Gerechtigkeit, das Mühen darum – für alle Propheten Israels ist das die Nagelprobe, ob der Mensch und das Gottesvolk als Ganzes im Einklang mit Gott ist und seine Wege geht.
Dass es allerdings nicht ganz so einfach ist und auch das Sprichwort von den sauren Trauben eine menschliche Realität benennt, betont auch die Psychologie. Betrachtet man das gesamte System einer Familie, eines Volkes, wird deutlich, dass sich auch erlittenes Unrecht in die DNA einschreibt. Wo Böses nicht aufgearbeitet wird oder werden kann, werden den nachfolgenden Generationen ‚die Zähne stumpf‘. Beispiele dafür finden sich genug, sowohl im persönlichen Umfeld von Menschen als auch in der Völkerwelt: Armenien, Auschwitz, Ruanda, Kambodscha ... der Schrecken von Mord, Folter, Qualen der Vergangenheit ist noch immer gegenwärtig und wirkt sich aus.
Ezechiel betont mit seinen Worten die individuelle Verantwortung. Damit legt er neben die kollektive Verantwortung einen neuen Aspekt. Das Streitgespräch setzt ein neues Nachdenken in Gang und mag die Hörenden auf neue Wege lenken. Gotteswege werden Menschenwege. Das Leben ist für alle zugänglich, für die Zeitgenossen Ezechiels und für die versammelte Gemeinde, die heute die alten Worte hört.