23. Sonntag im Jahreskreis

Zu Ez 33,7-9

Schmiere stehen
Der heutige Lesungsabschnitt aus dem Buch Ezechiel mag die Klischees bedienen, die über das Alte Testament und seine Gottesvorstellungen immer noch lebendig sind. Es ist zugegebenermaßen auch kein einfacher Text, weil er ein Gottesbild transportiert, das dem biblischen Menschen und seinen Vorstellungen entsprochen haben mag, und Heutigen jedoch fremd ist. Ein Gott, der den Schuldigen mit dem Tod bestraft – das ist nicht mehr vermittelbar. Den Menschen der biblischen Zeit hingegen leuchtete es ein, dass ein bestimmtes Tun ein entsprechendes Ergehen nach sich zog. Zum Amt der biblischen Prophetinnen und Propheten gehört es, auf diese Zusammenhänge aufmerksam zu machen, die Dinge beim Namen zu nennen und Konsequenzen des Handelns aufzuzeigen. So wird auch Ezechiel mit der Rolle des Wächters beauftragt, der mahnt und warnt und Alarm schlägt, wenn er Gefahr aufkommen sieht. Das hebräische Wort für den Wächter lautet ‚schomer‘ – über das Jiddische hat das Wort Eingang in die deutsche Sprache gefunden und sich erhalten in der Redewendung ‚Schmiere stehen‘. Genau darum geht es im Auftrag Gottes an den Propheten: dass er das Ganze im Blick behält, dass er wachsam und achtsam einschreitet, wenn etwas in eine Schieflage gerät, um Gefahr abzuwenden. Das kann noch einmal ein neues Licht auf das Gottesbild werfen. Der Prophet Ezechiel ist Augenzeuge der Zerstörung Jerusalems und lebt mit den verbannten judäischen Männern, Frauen und Kindern im babylonischen Exil. Dort entfaltet er eine kühne und geisterfüllte Theologie, eine Rede von Gott, die den Menschen Mut zuspricht und ihnen Heil verheißt, Leben aus dem Tod. Der dritte Teil des nach ihm benannten Buches, aus dem die Lesung stammt, ist durchzogen von der Vorstellung, dass Gott eben gerade nicht den Tod des Sünders will, sondern das Leben. Der Schomer, der Wächter, ist als Hilfe eingesetzt, damit Umkehr und Hinkehr zu Gott, Hinwendung zum Leben gelingen können. Insofern ist das Gottesbild, das in dieser Lesung aufscheint, nicht einfach das des strafenden, richtenden Gottes, sondern des Gottes, der das Leben für alle will und immer wieder Chancen zur Umkehr gibt, auch durch Menschen, die den Finger auf die Wunden legen. Im Psalm 121 wird Gott selbst als Schomer bezeichnet, als derjenige, der Schmiere steht, um Gefahr für Leib und Leben des Menschen abzuwenden. Die Rolle des Schomer, dessen, der Schmiere steht, ist eine Antwort auf die Frage des Kain: Bin ich denn der Hüter meines Bruders? Schmiere zu stehen ist die Rolle jedes Mannes, jeder Frau, jedes jungen Menschen.