Pfingsten – Am Vorabend
Zu Joel 3,1-5
... mit dem Geist getränkt

Pfingsten, das verkannte Fest: Keine Bräuche, keine besonderen Akzente in der Liturgie des Tages selbst – nur die Gemeinde der Glaubenden, das Wort und das Brot.
Doch die Anzahl der alttestamentlichen Lesungen für den Vorabend (vier) zeigt, dass er ursprünglich als Vigil gedacht war, dass sich an diesem Tag etwas Neues Bahn bricht und die Worte gar nicht ausreichen für das Wunder. Auch die Pfingstsequenz vor dem Evangelium öffnet die Herzen weit, wenn sie bedacht und meditiert wird.
An zwei Tagen des liturgischen Jahres hört die Gemeinde Worte aus dem Buch Joel: am Aschermittwoch und am Pfingstfest. Einen Bogen spannt dieses kleine Prophetenbuch aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. über den gesamten Osterfestkreis. Das ganze Buch kreist um den Tag JHWHs, der bedrohlich und rettend zugleich ist, also letztlich um das Geheimnis Gottes, dem Menschen in Ehrfurcht und Liebe begegnen. Beide Aspekte spiegeln sich in der Lesungsperikope.
Ihren Platz am Pfingstfest hat sie wegen ihrer Aussagen über den Gottesgeist – und über die Menschen, die diesen Geist empfangen. Die biblische Tradition des Alten wie des Neuen Testaments kennt zwei Weisen, wie Menschen vom Gottesgeist ergriffen werden. Einerseits wird der Geist vom Einen zum Anderen weitergegeben (Elija an Elischa, Handauflegung durch die Apostel); andererseits – und davon spricht die Lesung – wird der Geist allen zuteil, weil Gott alle Menschen im Blick hat. Joel wählt nicht aus: Es geht nicht um Amtsträger, um Angesehene, um Menschen, die besonders geehrt werden sollen oder wollen. Söhne, Töchter, Alte, Junge, Knechte und Mägde werden Träger*innen des Geistes sein und durch ihn zu Propheten erwachen. Vom Ausgießen, Ausschütten lässt der Prophet Gott sprechen – das Wort wird im Hebräischen für den Regen verwendet, auch für das Ausgießen von Trankopfern. Hier wird nicht gespart und gegeizt mit der Gabe. Gott ist überschwänglich freigebig. Wo der Geist wirkt, kommt vieles ins Fließen, was verhockt und verstockt war. Wo der Geist wirkt, spielen Unterschiede nach Herkunft, sozialer Schicht und Geschlecht keine Rolle, alle sind einbezogen in die Wirkmächtigkeit dieses Stromes. Die zweite Lesung des Pfingsttags knüpft an diese Vorstellung an: Alle wurden wir mit dem einen Geist getränkt.
Joel und Paulus machen mit dem Bild des Ausgießens und Tränkens aufmerksam, stellen Fragen: Wo erleben wir Trockenheiten, Durststrecken? Wie würde sich Kirche und Gesellschaft verändern, wenn alle Prophet*innen wären – oder wenn sie ihre prophetische Begabung leben dürften? Sehnen wir uns, haben wir Durst nach dem, was die Lesung beschreibt, danach, dass sich das Wasser des Lebens ausbreitet in uns? Überlassen wir uns dieser Dynamik, der Überraschung, die Gott bereithält? 
... und das Antlitz der Erde wird neu.